Храм Ченнакесава в Белуре

Храм Ченнакесава в Белуре


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Храм Ченнакесава / Храм Белур

Храм Шри Ченнакесава - древний храм, расположенный в Белуре, штат Карнатака, в 0,5 км от автобусного вокзала Белура. Храм внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и является одним из обязательных мест для посещения в рамках туристических пакетов Белур.

Также известный как Кешава или Храм Виджаянараяны в Белуре, Храм Ченнакесава - индуистский храм, посвященный Господу Вишну. Храм был построен по заказу короля Вишнувардхана из династии Хойсала в 1117 году нашей эры, на берегу реки Ягачи в Белуре, ранней столице империи Хойсала. Храм строили три поколения, и на его строительство потребовалось 103 года. Он неоднократно был поврежден и разграблен во время войн, неоднократно перестраивался и ремонтировался за свою историю.

Среди известных мест, которые стоит посетить в Белуре, храм очень известен своей резьбой, каменными скульптурами, произведениями искусства и своей уникальной архитектурой. Построенный из мыльного камня комплекс Ченнакешава в Белуре состоит из нескольких индуистских храмов и небольших святынь внутри обнесенного стеной комплекса. В комплекс можно попасть с востока через гопурам. Главный храм находится в центре, обращен на восток - классический образец храмовой архитектуры Южной Индии. Шестифутовый идол Господа Вишну помещен в святилище храма Кешавы.

Столбы храма демонстрируют одни из лучших деталей и отделки скульптуры и произведений искусства во всем комплексе. Колонна Нарасимхи - одна из самых популярных из этих храмовых колонн. В общей сложности 48 колонн, все уникально вырезаны и украшены. Четыре центральных столпа были вырезаны вручную мастерами и украшены маданиками или небесными девушками. Маданики находятся в разных позах, и некоторые из самых популярных из них, привлекающих внимание туристов и любителей искусства, включают женщину с попугаем и охотницу.

Прямо у входа в храм есть красивый ступенчатый колодец (Пушкарани). В старину этот колодец использовали для омовения перед молитвой и другими ритуалами, как это было принято в то время. Посреди двора также установлен столб высотой 42 метра, который называется Gravity Pillar.

Время - с 7.30 до 18.30,

Взнос: бесплатно, рупий. 30 для камеры и рупий. 50 за парковку

Храм Шри Ченнакесава - это древний храм, расположенный в Белуре, штат Карнатака, в 0,5 км от автобусного вокзала Белура. Храм внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и является одним из обязательных мест для посещения в рамках туристических пакетов Белур.

Также известный как Кешава или Храм Виджаянараяны Белура, Храм Ченнакесава - индуистский храм, посвященный Господу Вишну. Храм был построен по заказу короля Вишнувардхана из династии Хойсала в 1117 году нашей эры, на берегу реки Ягачи в Белуре, ранней столице империи Хойсала. Храм строили три поколения, и на его строительство потребовалось 103 года. Он неоднократно был поврежден и разграблен во время войн, неоднократно перестраивался и ремонтировался за свою историю.

Среди известных мест, которые стоит посетить в Белуре, храм очень известен своей резьбой, каменными скульптурами, произведениями искусства и своей уникальной архитектурой. Построенный из мыльного камня комплекс Ченнакешава в Белуре состоит из нескольких индуистских храмов и небольших святынь внутри обнесенного стеной комплекса. В комплекс можно попасть с востока через гопурам. Главный храм находится в центре, обращен на восток - классический образец храмовой архитектуры Южной Индии. Шестифутовый идол Господа Вишну помещен в святилище храма Кешавы.

Столбы храма демонстрируют одни из лучших деталей и отделки скульптуры и произведений искусства во всем комплексе. Колонна Нарасимхи - одна из самых популярных из этих храмовых колонн. В общей сложности 48 колонн, все уникально вырезаны и украшены. Четыре центральных столба были вырезаны вручную мастерами и украшены маданиками или небесными девушками. Маданики находятся в разных позах, и некоторые из самых популярных из них, привлекающих внимание туристов и любителей искусства, включают женщину с попугаем и охотницу.

Прямо у входа в храм есть красивый ступенчатый колодец (Пушкарани). В старину этот колодец использовали для омовения перед молитвой и другими ритуалами, как это было принято в то время. В центре двора также установлен столб высотой 42 метра, который называется Gravity Pillar.


Храм Ченнакесава, Белур, Карнатака

Храм Ченнакесава в Белуре, также известный как Велапура в первые дни, расположен в районе Хасан штата Карнатака в Индии. Могущественный царь империи Хойсала, царь Вишнувардхана заказал строительство храма в 1117 веке. Строительство храма продолжалось при трех поколениях правителей Хойсала и длилось 103 года. Храм посвящен индуистскому богу, Господу Вишну. Буквальное значение слова Ченнакешава - «красивый кешава» или Вишну. Храм известен своим религиозным значением, а также архитектурой и историей. Храм Ченнакесава изображает культурные, теологические и художественные аспекты южноиндийской империи в 12 веке. Сложные произведения искусства в храме демонстрируют светскую общественную жизнь людей в тот период. Иллюстрированные повествования индуистских текстов, таких как Рамаяна, Махабхарата и Пураны, также можно найти на стенах храма. Хотя храм основан на теме вайшнавов, внутри храмового комплекса также можно найти парадигмы шиваизма, шактизма, буддизма и джайнизма.

Помимо главного храма Ченнакесава, внутри храмового комплекса есть много других храмов и святынь, построенных в разное время. Замечательная архитектура, скульптуры, иконография и надписи внутри храмового комплекса, несмотря на многочисленные разграбления и разрушения мусульманскими захватчиками и его реконструкцию различными королями и выдающимися лидерами в разное время, делают его популярным туристическим направлением в Карнатаке. Храм Ченнакесава расположен на берегу реки Ягачи, в 3,5 часах езды от города Бангалор.


Храм Ченнакешава, Белур

Белур, расположенный на берегу реки Ягачи, в 38 км от Хасана, является всемирно известным туристическим центром. Белур был бывшей столицей Хойсаласа и в разные периоды истории назывался Велапур, Велур и Белахур. Город известен своим храмом Ченнакешава, одним из лучших образцов мастерства Хойсала. Храм был освящен знаменитым царем Хойсала Вишнувардхана в ознаменование его побед в 1116 году нашей эры над Чолами и назван Виджая Нараяна.


Белур

Расположенный в районе Хасан, Белур находится в штате Карнатака в Индии. Этот древний город, который раньше был известен под названием Велапура, расположен на берегу реки Ягачи в Хасане. Это была столица империи Хойсала в 11 веке. Количество памятников и храмов, построенных правителями Хойсала за 300 лет, является достаточным доказательством их любви к архитектуре и искусству, и лучший из них находится в Белуре.

Храм Каппе Ченнигарая, Белур. Изображение предоставлено: Holenarasipura

Великолепные скульптуры и архитектура ежегодно привлекают тысячи туристов. Храм Ченна Кешава, построенный в 12 веке царем Хойсала Вишнувардхана, посвящен Виджаянараяне, воплощению Господа Вишну. Храм покрыт увлекательными скульптурами и резьбой, выполненными чалукянскими мастерами, и является популярным местом для туристов и паломников.

Столб гравитации, построенный во время правления Империи Виджаянагара, имеет фонарный столб высотой 42 фута, и его архитектурное великолепие продолжает очаровывать людей со всего мира. Посвященный королю и королеве Хойсалы, древний храм Хойсалешвара является еще одним местом религиозного значения. Этот город также известен своими храмами Вишну Самудра, Виранараяна, Каппе Ченнигарая и плотиной Ягачи. Лучшее время для посещения Белура - с октября по апрель. Узнайте больше о Белуре здесь.


Лучшие храмы Белура, которые вы должны посетить

1. Обычно называют Кешавой: храм Ченнакесава.

Прекрасный образец архитектуры Хойсала, храм Ченнакесава в Белуре был построен в 12 веке королем Хойсала Вишнувардхана. Храм, украшенный замысловатой резьбой, изображающей сцены из «Махабхараты» и «Рамаяны», построили 103 года. Также называемый Кешава, он был действующим индуистским храмом с момента его основания. Это маленькое чудо Белура, посвященное Шиве, является одним из менее известных мест в Карнатаке. Этот храм Белура является свидетельством культурных, художественных и теологических перспектив империи Хойсала.

2. Древняя скульптура: храм Паатаалешвара.

Одно из самых известных мест в Белуре, храм Паатаалешвара - одна из древних скульптур, построенных королями Ганги. Известен изменением цвета лингам Присутствующее в храме место привлекает тысячи туристов. Построенный по камню, этот храм в Белуре имеет фантастическую архитектуру. Это маленькое чудо Карнатаки, стоящее на краю руин, весьма скромно.


Идеально вырезанные слоны у входа

Из-за архитектурного стиля по обе стороны от входа можно увидеть двух идеально вырезанных слонов. Маленькие святыни также присутствуют у входа вместе с лестницей или пушкарни, просто размещенной у входа. Во времена Хойсала люди здесь проводили различные храмовые ритуалы и принимали святое омовение.


Храм Ченнакешава, Белур

Храм Шри Ченнакешава, Белур

Продолжая описание моего посещения храмов Хойсала в моем первоначальном блоге, это следующий пост на Храм Ченнакешава, Белур .

Невероятными деталями скульптуры можно управлять только тогда, когда художник работает, слившись со своим высшим Я.

«Каждая красота, которую видят здесь люди восприятия, больше всего на свете напоминает тот небесный источник, из которого мы все произошли».

Микеланджело

Храм Ченнакешава, локация Белур

Храм Ченнакешава, также называемый Кешава, или Храм Виджаянараяны в Белуре, является индуистским храмом XII века в Карнатаке, Индия. Он был построен по заказу царя Вишнувардхана в 1117 году нашей эры (после крупной военной победы в 1116 году нашей эры над Чоласом в великой битве при Талаккад) на берегу реки Ягачи в Белуре, также называемой Велапура.

Семиэтажный Гопурам у входа

Город был настолько почитаем Хойсалами, что в более поздних надписях он упоминается как «земная Вайкунтха» (обитель Вишну) и & # 8220 Дакшина Варанаси & # 8221 (южный священный город индусов). Белур был первой столицей Хойсаласов.

Преданные у входа

Ченнакесава, или & # 8220красавчик кесав& # 8220, это одна из форм Вишну Бхагвана. Храм был действующим индуистским храмом с момента его основания. Он благоговейно описан в средневековых индуистских текстах и ​​остается важным местом паломничества вайшнавов. Хотя это храм вайшнавов, он благоговейно включает в себя многие темы из шиваизма и шактизма, а также изображения Джины из джайнизма и Будды из буддизма. Храм Ченнакешава является свидетельством художественных, культурных и теологических перспектив Южной Индии 12 века и правления империи Хойсала.

Гопурам из храма

Храмовый комплекс состоит из внутреннего двора размером 443,5 на 396 футов с несколькими храмами и небольшими святынями внутри обнесенного стеной комплекса. Вход в комплекс с востока через семиэтажный Гопурам. Нижняя часть гопурама сделана из твердого камня, а верхняя - из кирпича и раствора. Он богато украшен фигурами богов и богинь. На верхних углах расположены две конструкции в форме коровьих рогов, отсюда и название Го-пурам и между двумя рогами пять золотых калаши или горшки.

Вход через Гопурам

Храмовый комплекс был построен в центре старого города, обнесенного стеной, и на его завершение потребовалось более трех поколений - # 8211 103 года - # 8211. Он неоднократно был поврежден и разграблен во время войн, неоднократно перестраивался и ремонтировался за свою историю. Империя Хойсала и ее столица были захвачены, разграблены и разрушены в начале 14 века Маликом Кафуром, главнокомандующим правителя Делийского султаната Алауддина Халджи. Белур и Халебиду снова стали целью разграбления и разрушения в 1326 году н.э. другой армией Делийского султаната.

Наша группа узнает об истории и значении этого объекта наследия от известного историка искусства, доктора Рагвендры Рао Кулкарни. Наша группа

Храм имеет три входа, а их дверные проемы украшены скульптурами, называемыми Дварапалака (привратники) с обеих сторон.

Главный вход в храм Ченнакешава & # 8211 Миниатюрные храмы по бокам ступеней образуют недостающую шикару (башню) над гарбх-грихой.

Главный храм имел шикара (башня надстройки), но теперь ее нет, и храм выглядит плоским. Оригинал вимана или шихара (башня), как следует из надписей, была сделана из кирпича и раствора, поддерживалась деревянной отделкой, покрытой позолоченными медными листами. В начале 19 века его пришлось разобрать, чтобы спасти поврежденное внутреннее святилище.

Сала убивает скульптуру тигра украшает вход

По обеим сторонам ворот находятся две огромные постройки Сала, убивающего тигра, государственного герба Хойсаласов.

Государственный герб династии Хойсала & # 8211 Сала убивающий тигра

Легенда гласит, что маленький местный вождь Сала убил тигра и основал династию Хойсала. Хотя не сохранилось никаких следов, чтобы рассказать нам о героическом Сале, который победил тигра, существует достаточно исторических и археологических данных, подтверждающих тот факт, что Сала действительно жил в этой деревне, которая сегодня находится вдали от туристических маршрутов. Это Ангади или Сосевур, место, где Сала убил тигра. Именно здесь, в храме богини Васантики, Сала убил тигра, когда он был со своим наставником, джайнским аскетом по имени Йогендра Судатта.

По бокам эмблемы есть два небольших святилища, посвященных Господу Вишну.

Изысканно резной рельеф перемычки над восточным входом в храм.

Вход с востока украшен Макара Торана. Верхняя панель на главной двери изображает десять аватаров или форм Господа Вишну. На стенах по обе стороны от восточных ворот есть резные изображения придворных сцен царя Вишнувардхана слева и его внука Вира Баллалы справа.

Сцена двора царя Вишнувардхана на панели сбоку от входа Рельефы с изображением судебных сцен

Храм - это экакута (храм с одной святыней) и Гарбха Гриха хранит изображение Кришны (Ченна значит красиво, тогда как Кесава это другое имя Вишну). Храм сочетает в себе элементы архитектуры североиндийского нагара и южноиндийского стиля Карната. Храм стоит на открытой широкой платформе, предназначенной для обхода вокруг святилища.

Храм построен на его джагати (широкой платформе)

Храм и платформа изначально были без стен, а платформа окружала открытый мантапапо контуру виска. Посетитель мог бы увидеть декоративные колонны открытого мантапа с платформы.

Резные ширмы с отверстиями для света были позже предусмотрены между колоннами для защиты интерьеров храма.

Позже были добавлены стены и каменные ширмы, в результате чего образовался закрытый вестибюль и мантапа, обеспечивая безопасность, но также затемняя интерьер, что затрудняет оценку произведений искусства внутри.

Замысловатые фризы вдоль южной стены храма.

Богато скульптурный экстерьер храма включает скульптуры и иконографию, а также горизонтальные фризы, покрывающие все внешние стены. Храм примечателен своей архитектурой, скульптурами, рельефами, фризами, а также иконографией, надписями и историей. Художественные работы храма изображают сцены светской жизни 12 века, танцоров и музыкантов, а также наглядное повествование текстов, таких как Рамаяна, Махабхарата и Пураны, через многочисленные фризы. В храме предполагается около 4000 резных фигурок.

Богато скульптурные экстерьеры храма, изысканная резьба Раванануграха и # 8211 Равана, поднимающая Кайлаш Парват, с сидящим наверху Шивой-Парвати, видны на заднем плане.

На внешних стенах храма размещено 80 больших рельефов.

Обилие крупных рельефов украшает внешние стены. Большие скульптурные панели вдоль внешних стен

Произведение искусства можно увидеть во время обхода храма над Джагати платформа в горизонтальных полосах. Нижняя полоса изображает слонов с разными выражениями, символически поддерживающими всю конструкцию.

Полосы на экстерьере мадаников (танцоров) можно увидеть под карнизом крыши.

Над ним - пустой слой, затем карниз с периодическим львиным лицом. Выше еще одна полоса свитка, а затем полоса карниза, за исключением задней части храма, где изображен ряд всадников в различных положениях для верховой езды.

Резные горизонтальные полосы проходят вокруг храма.

Пятая резная полоса состоит из маленьких фигурок, в основном женщин с различными выражениями лица, обращенных к зрителю, в то время как периодически в группу входят якши, которые обращены лицом внутрь храма. Этот слой также имеет множество танцоров и музыкантов, а также профессионалов со своими инструментами. На полосе выше есть пилястры, между некоторыми из которых вырезаны светские фигуры, в основном женщины и пары.

Детали изысканной резьбы на лентах

Полоса природы и лианы окружает храм над лентой пилястров со сценами Рамаяна эпопея входит в эту группу. Выше этого слоя - сцены из повседневной жизни, изображающие Кама, Artha а также дхарма. Сюда входят пары, занимающиеся ухаживанием и эротикой, затем пары с детьми, хозяйственные и праздничные мероприятия.

Резьба покрывает каждый укромный уголок внешних стен.

Над этими полосами находится более поздняя постройка, которая добавила 10 перфорированных каменных окон и ширм с северной стороны и 10 с южной стороны храма.

Поздние художники гравировали Пурана сцены в десяти из этих более поздних дополнений, а остальные десять имеют геометрический цветочный орнамент.

Подробная сцена войны, показывающая, как слон отбивается от врага. Замысловатая скульптура схватки с тигром у слона, спрятанного в углу

Большое количество скульптур выполнено в виде миниатюрных храмов, вылепленных вдоль внешних стен, изображающих различные сцены из Пураны.

Над перфорированными экранами на капителях опорных столбов расположены Маданика (Салабханджика) цифры. Изначально было 40 Маданика, из которых 38 сохранились в поврежденном или исправном состоянии.

Фигурки Маданики украшают экстерьеры под карнизами.

Две из них - Дурга, три охотницы (с луком), другие - танцовщицы в Натья Шастра абхиная мудра (актерская поза), музыканты, женщины, которые одеваются или делают макияж, женщина с домашним попугаем, мужчины, занимающиеся музыкой.

Охотница маданика с луком

Большинство из них Маданика фигуры также вырезаны в миниатюрах в шестой полосе внешней стены вокруг прадакшина патха.

Маданика на токарно-токарной колонне

Некоторые статуи имеют исключительные детали. Например, один Маданика Рисунок показан с навесом фруктового дерева, где изображена маленькая муха, сидящая на плоде, а рядом ящерица готовится к прыжку на лету.

Тонкая резьба маданики, которая делает макияж, глядя на себя в зеркало.

В другом изображен орел, атакующий Сарабха, который, в свою очередь, атакует льва, который, в свою очередь, набрасывается на слона, который сам схватывает змею, которая, в свою очередь, изображается в акте проглатывания крысы - зрелище, которое включает размышляющего мудреца.

Изысканно тонкая резьба по дереву покрывает статуэтку маданики.

Стена мандапы Навранг изображает социальную ткань - Дживатму, тогда как стены Гарбхагрихи изображают духовную жизнь и сказки из Пуран - Параматма.

Токарные колонны выстраивают проход в наварангу от южного входа.

Центральный зал (наваранга) в храме Кешавы в Белуре является самым большим из всех храмов Хойсала и имеет трирата ромбовидная раскладка. В наваранга зал насчитывает сорок восемь столбы. Все, кроме четырех центральных, вырезаны уникальным способом - центральные четыре являются более поздними пристройками, построенными для поддержки крыши.

Замысловатые узоры даже наверху колонны, которые почти не просматриваются Невероятно совершенный геометрический рисунок на колоннах & # 8211, можно ли это сделать простыми ручными инструментами?

Особенно примечательны две колонны. Один из них - это столб Нарасимхи, на котором сверху вниз вырезаны миниатюрные фигурки, такие как крошечный бык (Кадале Басава). Когда-то этот столб мог вращаться из-за того, как он поддерживался, но теперь он зафиксирован.

Столб Нарасимхи, который мог вращаться одновременно

Четыре центральных столба примечательны тем, что были вырезаны вручную, а остальные - токарными.

Ручная резьба на столбе Нарасимхи

Другой столб - это столб Мохини. Колонна Мохини представляет собой шестнадцатигранный столб в форме звезды с большой очаровательной фигурой Мохини, женского аватара Вишну, в окружении носителя Чаури и гаруды. Это, пожалуй, один из лучших образцов мастерства изготовления колонн Хойсала. Столб имеет восемь резных лент, в том числе Брахму, Вишну, Шиву, а затем десять аватаров Вишну, восемь божеств направления, мифических животных с телом льва, но с лицом других животных.

Колонна Мохини с очаровательной женской аватаркой Вишну

В центре зала находится большая открытая площадь, над которой находится куполообразный потолок диаметром около 10 футов и глубиной 6 футов. Центральный потолок мандапы исключительной красоты высечен на камне. Потолок выполнен в форме перевернутого лотоса между двумя концентрическими кругами.

Исключительная резьба на концентрических кругах крыши мандапы.

Центральная часть круга имеет форму перевернутого линга, на основании которого вырезан Нарасимха, а в центре - цветок лотоса, символизирующий Брахму.

Перевернутый лингам между цветком лотоса, вырезанным на крыше

Троицы представлены в едином камне с помощью символов, также называемых Тримурти Сангама Бхубанешвари. Внизу купола - серия фризов с Рамаяна история.

Детали сложной резьбы на крыше мандапы

На капителях четырех столбов маданики (Салабханджика). Это царица Шанталадеви, а остальные - обычные танцоры, но с другим выражением лица.

Маданика укладывает волосы на вершине одной из центральных колонн мандапы.

Один укладывает волосы, другой принимает позу Нати, а на руке четвертого сидит попугай.

Попугай, сидящий на руке маданики

Фигуры танцовщицы Гандхарвы и царицы Шанталадеви (Дарпан Сундари) заслуживают внимания, так как их аксессуары подвижны.

Дарпан Сундари, королева Шанталадеви, сама опытная танцовщица, украшает одну из центральных колонн мандапы. Ее браслет подвижен.

Крошечное кольцо на головном уборе Королевы на юго-западной колонне и браслет на руке танцора на северо-западной колонне можно вращать.

Четвертая маданика - танцовщица гандхарвы & # 8211, надпись на основании - & # 8216подпись & # 8217 скульптора.

В мандапа приводит к Гарбха Гриха мимо столбов и дверного проема.

Дверь окружена Дварапала, Джая и Виджая. Вход во внутреннее святилище украшен макара торана и филигранью. На вершине ворот находится фигура Господа Вишну и Деви Лакшми.

Великолепно вырезанный Вишну Бхагван в гарбха-грихе (внутреннем святилище)

Внутри площади Гарбха Гриха это изображение Кешавы, или, как его называют в надписях, & # 8220Vijayanarayana & # 8221. Он стоит на пьедестале высотой 3 фута, высотой около 6 футов с нимбом. У него четыре руки, с чакра а также Шанкха в верхних руках и гада и лотос в его нижних руках. На ореоле циклически вырезаны десять аватаров Вишну - Матсья, Курма, Вараха, Нарасимха, Вамана, Парашурама, Рама, Кришна, Будда и Калки. Кешаву окружают идолы его супруги - Шридеви и Бхудеви. Храм является действующим молитвенным домом.

Славное мурти Кешавы сияет через дверной проем гарбха-гриха. Два дварапала (привратники) Джая и Виджая стоят на страже, а замысловатая филигранная работа Макар (крокодил) Торана на перемычке над дверным проемом. Лакшми-Нараяна сидят в центре, а под ними музыканты играют на музыкальных инструментах XII века.

Stambhs (столбы)

Два основных стхамбха (столбы) находятся в храмовом комплексе. Перед восточными воротами колонна, обращенная к главному храму, Гаруда (орел) стхамбха был построен в период Виджаянагар, также известный как Дхваджастамбха.

Два стхамбха (колонны) во внутреннем дворе храма & # 8211 слева - это уникальный 42-футовый гравитационный столб Глубокого стхамбха.

Перед ним красиво вырезанная скульптура Гаруда, колесница или Вахана Вишну, обращенная к святыне. Слева от гопурама к югу находится огромная отдельно стоящая колонна высотой 42 фута, вырезанная из цельного камня, называемого Дипастамбха. Построенный на платформе в форме звезды, столб не имеет основания и опирается на собственный вес, известный как гравитационная башня. У него есть лампа наверху и датируется периодом Хойсала.

Гаруда, вахана (колесница) Вишну

Храм Каппе Ченнигарая

В южной части этого главного храма находится Каппе Ченнигарая, освященная в том же году царицей Вишнувардхана Шанталадеви. Помимо главного святилища, есть еще один святилище с изображением Венугопала.

Храм Саумьянаки

Храм Саумьянаки

Это важный храм, посвященный богине Шридеви, к юго-западу от храма Кешава. В нем есть гарбхагриха, суканаси и мандапа. Храм украшает вимана или шихара который, как говорят, напоминает оригинал вимана разрушенного храма Кешава. Внешняя стена украшена скульптурами.

Слоны украшают ступеньки, ведущие к храму Саумьянаки.

Храм Ранганаяки (Андал)

Храм Андал, также называемый святыней Ранганаяки, находится к северо-западу от храма Кесава и был построен в память о поэте-святом Алваре. Считается, что она является воплощением Махалакшми и единственной женщиной среди 12 вайшанавитских святых альваров Южной Индии.

Скульптуры в натуральную величину на стенах Храма Андал

Его внешняя стена украшена произведениями искусства, такими как слоны и природа. Он также отображает 31 большое изображение божеств из традиций индуизма вайшнавизм, шиваизм и шактизм. Здесь также есть замысловато вырезанные Венугопала, Мохини и Лакшми, а также фризы, изображающие легенды из Пуран.

Меньший Андальский храм

Танцовщица стоит на углу Храма Андал.

Храм Виранараян

В том же комплексе находится еще один храм под названием Виранараян к западу от Ченнакесавы. Это экакута, Вайшнавский храм.

Васудев Тиртха

Ступенчатый пруд под названием Васудев Тиртха был построен к северо-западу от Ченнакесавы Вир Баллала II. Это постоянная особенность любого храма, в котором преданные совершают абляцию перед входом в мандапа.

Древний колодец во дворе храма, который все еще используется

Храм в местном масштабе упоминается как Каласагар (океан артистизма) с его захватывающей дух резьбой и прекрасными скульптурами. Красота настолько выразительна, что внутри этих неживых каменных построек чувствуется жизнь.

Каждый угол украшен образцами буйной красоты. Эти резные фигурки выглядят так, как будто они были отлиты в форме!

Как добраться

Храм Ченнакешава расположен в Белуре, примерно в 35 км к северо-западу от Хасана. Храм находится примерно в 16 километрах от храмов Халебуду. У Белура нет ближайшего аэропорта, и он находится в 200 км к западу от Бангалора, примерно в 3,5 часах езды по четырехполосному шоссе NH75. Хасан - ближайший город недалеко от Белура, связанный железнодорожной сетью.

Вдоль внешних стен высечен величественный миниатюрный храм.

Фестивали

Ежегодный Rathotsava это главный праздник, который отмечается в Белуре в марте-апреле, через двенадцать дней после Угади или Нового года Каннадига. Торжества длятся два дня, когда Утсава Мурти нарисован на огромной деревянной колеснице.

Замысловатая резьба покрывает всю внешнюю стену

Советы путешественникам

Предпочтительные месяцы для посещения - с октября по март, а также рано утром. Из-за того, что камень становится слишком горячим, чтобы по нему ходить при повышении температуры.

Хороший сертифицированный гид просто необходим, если вы не хотите пропустить важные аспекты храма.

Хасан - ближайший город с приличными и комфортабельными отелями.

В конце незабываемого впечатления от мира

Мои блоги о других храмах Хойсала, которые мы посетили, можно увидеть по адресу:

Примечание. Все фотографии, представленные выше, являются моей исключительной собственностью, и их использование запрещено авторским правом без явного письменного согласия.

Наконец мы покидаем обнесенные стеной храмовые помещения, вокруг которых доминирует массивный Гопурам.


Файл: Храм Ченнакесава в Белуре, Карнатака.jpg

Щелкните дату / время, чтобы просмотреть файл в том виде, в котором он был в тот момент.

Дата / времяЭскизГабаритные размерыПользовательКомментарий
Текущий18:34, 18 сентябрь 20162048 × 1365 (652 КБ) Бхасвати Гуха Маджумдер (Обсуждение | вклад) Страница, созданная пользователем с помощью UploadWizard

Вы не можете перезаписать этот файл.


Район Хасан & # 8211 Храм Ченнакесава & # 8211 Белур & # 8211 Часть 1

Есть места, когда мы видим, у нас возникает ощущение, что их создал Сам Бог. В Ченнакесава Храм (также называемый Виджаянараяна Храм в старину дней) в Белуре - одно из них. Это необыкновенный храм, который настолько велик, что на его строительство ушло 103 года. Белур находится в 40 километрах от города Хасан, на берегу реки Ягачи.

В Ченнакесава Храм был заказан королем Вишнувардхана в 1117 году нашей эры, что, по мнению многих ученых, должно было способствовать его военному успеху против Чолас, Чалукьяс и другие. Всего из храмового комплекса было извлечено 118 надписей, относящихся к периоду между ок. С 1117 г. до н.э. до 18-го века, в которых подробно рассказывается о художниках, даровании храму и ремонту. В Hoysalas наняли многих известных архитекторов и ремесленников, которые разработали новую архитектурную традицию, которую некоторые историки называют Карната Дравида традиция. Мастер скульптор был Джакканачарья а позже его сын Данканачарья завершено строительство. Джакканачарья был озаглавлен "Амара Сильпи'(Бессмертный скульптор). Заслуга резьбы большинства скульптур принадлежит Джакканачарья. Легенда гласит, что Данканачарья обнаружил, что главная статуя Господа Вишну была неисправной и внутри нее была лягушка. Джаккана, потрясенный, чтобы поверить в это, режет правую руку. Он начнет строить другой храм и обдумывает задачу. Позже старый храм (у которого была неисправная статуя) стал известен как Каппе Ченнигараая & # 8217s храм (каппе= лягушка).

Когда я добрался до Белура, было очень пасмурно, и я ожидал ливня. На то, чтобы провести в этом комплексе, нужно как минимум час. Я мог бы потратить аж половину в день, однако из-за нехватки времени потратил два часа. Главный вход в комплекс венчает раджагопура построен во время Виджаянагара царствовать в этом районе. Вид, когда я вошел в храм, потрясающий. Перед ним стоит шедевр, широко раскинувшийся, приветствуя посетителей. Храмовый комплекс, г. Ченнакесава Храм находится в центре, обращен на восток и окружен Каппе Чанниграя храм справа и небольшой SОумьянаяки (Lakshmi) temple set slightly back. On its left, set slightly back is the Ranganayaki(Andal) temple. There are also shrines dedicated to Saint Ramanuja and the twelve alwars in this temple complex.

There are smaller shrines on either ways of the steps that lead inside the temple. They are very beautifully carved out of one stone with intricate designs. Each shrine has a каласа on top and sculptures of Goddess Lakshmi and Lord Vishnu beautifully carved inside. One the topmost step, you will find large life like sculptures of the Royal Emblem of the Hoysala Dynasty (Sala killing the Tiger) on either sides. The sculpture is so detailed that even some not so insignificant details like Sala holding the dagger are shown. The temple was built using soap stone which will be soft when unearthed, however turns hard as it gets exposed to light and air.

В Chennakesava temple has three entrances and the doorways have decorated sculptures called dvarapalaka (doorkeepers) on either side. Two main Sthambha (pillar) are there in this temple complex. The pillar facing the main temple, the Garuda sthambha was erected in the Vijayanagar period while the pillar on the right, the Deepa sthambha dates from the Hoysala period.  We will talk about this Deepa Sthamba after a little while. А dhwajasthamba signifies that the temple is still functional and there is a deity who is worshipped. Absence of flag post tell us that the temple is a monument.

This is just the beginning of an amazing temple constructed for over 100 years with 1000 sculptors working on it. As i move inside the temple, i look forward to have a great darshan of the beautiful Chennakesava.


Смотреть видео: Chikmagalur - Chennakeshava Temple, Belur Karnataka


Комментарии:

  1. Grojinn

    Всегда Пхалста ...

  2. Goltikasa

    Очень прекрасная идея

  3. Kagak

    Браво, блестящая фраза и должным образом

  4. Manris

    Я, наверное, просто промольчу

  5. Abdul-Razzaq

    Это коснулось этого! Это достигло этого!

  6. Aeetes

    Я думаю, что ты не прав. Я предлагаю это обсудить.

  7. Lance

    Вы ошибаетесь. Я могу это доказать. Напишите мне в PM, мы будем общаться.



Напишите сообщение