Шарль Мартель и битва при Пуатье (В. Блан, К. Ноден)

Шарль Мартель и битва при Пуатье (В. Блан, К. Ноден)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

С 2000-х гг. Шарль Мартель и битва при Пуатье где в 732 году он отбрасывает своей франкской армией арабо-берберские войска Абд аль-Рахмана, которые стали проблемой памяти и инструментализации прошлого, в частности, со стороны французских или даже европейских ультраправых. Давайте вспомним «Je suis Charlie Martel», произнесенное Жан-Мари Ле Пеном на следующий день после резни в Charlie Hebdo. Два историка, Уильям Блан а также Кристоф Ноден, просмотрите историю этой битвы и проанализируйте ее политическое использование от ее истоков до наших дней. Они представляют собой полное и необходимое историческое эссе, показывающее, как априори скромное, если не незначительное событие в истории Франции стало историографическим мифом и мифом о личности.

От Медины до Пуатье

Эта книга разделена на две основные части. Если второй интересуется памятью и мифом о битве при Пуатье, первая часть имеет дело с ее историей и ее развитием. Таким образом, два автора предлагают нам строгий синтез этого события. Потому что это сражение остается очень мало известным сегодня до его даты и места. В самом деле, если обычно сохраняется дата 732 года, сомнение остается между 731 и 734 годами. Что касается его местоположения, давайте никогда не забывать, что английские историки традиционно говорят о «Битве при Туре». Что же тогда сказать о текущих знаниях о его точном развитии?

Однако Блан и Ноден не стремились предложить новый исторический подход к битве, а пытались заставить нас понять ее природу в свете последних исследований и дать нам возможность осознать ее истинную важность. Этого можно было сделать только в более широком контексте, в контексте отношений между исламом и христианским, византийским, франкским или персидским миром. Таким образом, их эссе началось более чем за столетие до битвы при Пуатье, когда пророк ислама Мухаммед умер в Медине в 632 году и начались «исламские» завоевания. И это не прекращается и в конце упомянутой битвы. Потому что Чарльз Мартель не только не остановил вторжение, но и лишь отбросил бы простую армию, пришедшую грабить Галлию. Мэр дворца также не прекращает эти грабежи, направленные в то время в сторону Прованса. И, наконец, демонстрация два авторов показывает, что за пределами этого противостояния с ударной сегодня неоспоримо фантазировали, отношения между исламом, франками и местным населением в 8-м века не являются постоянным конфликтом. Союзы, будь то политические, дипломатические или коммерческие, создаются и сохраняются без религиозных фактов - и, следовательно, так называемой принудительной исламизации, - что делает знаменитое «Столкновение цивилизаций» Сэмюэля Хантингтона, опубликованное в 1996 году, неуместным.

Инструментализация прошлого: древняя практика

Если бы битва при Пуатье определенно не имела той ауры и важности, которые мы придаем ей сегодня; если Чарльз Мартель, как мы часто слышим, не «арестовывал арабов в Пуатье», факт остается фактом: его недавняя инструментализация со стороны крайне правых - это совсем не недавний факт. Напротив, использование прошлого в политических целях (среди прочего) - это старая практика, для которой битва Пуатье и Шарля Мартеля не является исключением. Еще неизвестно, каким образом и в какой пропорции. Два автора сосредоточились на этих вопросах, чтобы провести глубокое исследование, не упуская из виду ни один источник и анализируя их объективно. В результате Чарльз Мартель со времен средневековья всегда был объектом политической инструментализации. Однако эта инструментализация оказывается осторожной, нестабильной, часто забывая о битве при Пуатье. Наконец, фигура мэра дворца не только не является прерогативой крайне правых, но и не перестает вальсировать в соответствии с политическими и религиозными интересами того времени.

Таким образом, Блан и Ноден с большой осторожностью разоблачают и комментируют память о Шарле Мартеле и битве при Пуатье на протяжении веков. Поэтому чрезвычайно интересно и увлекательно наблюдать, что в средневековый период битва при Пуатье, далеко не являясь крупным событием, основателем или решающим событием в нашей истории, попросту была почти забыта или смешана с другими. битвы, которые иногда не касаются сарацинов - и, следовательно, столкновение между исламом и христианами - но народы с Востока, из современной Германии. И что на протяжении многих веков Шарль Мартель был персоной нон грата в нашей истории с королями Франции. Наихудший ! Среди некоторых священнослужителей мэр дворца обречен на ад за порчу церковного имущества. Таким образом, он может выступать в роли спасителя христианства и Запада или, наоборот, тираном и узурпатором. В современный период он, в свою очередь, может стать защитником абсолютной монархии или защитником дворянства, борющегося против этой абсолютной монархии. Он может стать под пером Шатобриана, одним из поборников христианства, оплотом против рабства, точно так же, как язычник с Мишле, помешав цивилизации развиваться с Вольтером. И это всего лишь несколько небольших примеров различных колебаний Шарля Мартеля в истории и с ним битвы при Пуатье, которые вызывают Блан и Ноден, не игнорируя ни одно из возможных представлений: литература, скульптура, живопись , кино и даже марки, не забывая, естественно, школьных учебников, где битва при Пуатье с тех пор сияет своим почти отсутствием.

Миф о личности

Какой бы ни была инструментализация Чарльза Мартеля на протяжении всей истории, она оставалась скромной до конца 19 века, когда произошел поворотный момент с ее восстановлением и использованием крайне правыми. Однако мэр дворца и битва при Пуатье все еще далеки от того, чтобы быть символами крепостных валов против «Великой замены», как мы видим сегодня. Прежде всего, они являются символами борьбы то против иудаизма, то против коммунизма, то, наконец, против американизма, когда Соединенные Штаты выступают за албанское и мусульманское население во время войны в Косово в 1999 году. И Чарльзу Мартелю чтобы глубже проникнуть в национальный роман как спаситель Европы перед лицом ислама, как мы видим в писаниях или выступлениях таких политиков, как Жан-Мари Ле Пен, Бруно Мегре, или таких личностей, как Лоран Дойч и Эрик. Земмур. Эти личности осуждают в этом отношении определенный остракизм победителя битвы при Пуатье со стороны нынешнего левого правительства и так называемую единую мысль, идущую рука об руку. И именно в этот момент книга Blanc et Naudin обретает весь свой смысл, объясняя, что именно битва при Пуатье не является основополагающим событием в истории Франции и почти никогда не происходила. рассматривается как таковой.

Наше мнение в заключение

Книга Уильяма Блана и Кристофа Нодена, иногда плотная, иногда чересчур разборчивая, тем не менее прекрасно написана и дополнена богатыми приложениями (иконографиями, картами и т. Д.). Эта полезная и нужная работа наносит удар по общепринятым идеям, превращая битву при Пуатье в настоящий «шок» цивилизаций, а Шарля Мартеля в качестве национального героя, отбившего мусульманского захватчика. Но что еще лучше, два историка демонстрируют, что это событие никогда не считалось важным в нашей истории, за некоторыми исключениями, строго политическими исключениями, такими как то, которое использовала группа Generation Identity со своим лозунгом «Je suis Charlie Martel» на продолжение резни в Charlie Hebdo. И если предыдущая работа двух авторов - Les Historiens de garde, в соавторстве с Aurore Chéry, Éditions Inculte, 2013 - могла иногда уступать место разногласиям и политическим взглядам, то здесь этого никогда не было. Этот исторический очерк остается нейтральным и объективным. И разве это не лучший способ борьбы с политическими манипуляциями, объектом которых неустанно является история?

Уильям Блан и Кристоф Ноден, Шарль Мартель и битва при Пуатье, от истории к мифу идентичности, Éditions Libertalia, Париж, 2015.


Видео: Причины и начало Столетней войны рус. История средних веков.


Комментарии:

  1. Padruig

    Of course, I don't know much about the post, but I'll try to master it.

  2. Eyab

    Отлично, это ценная информация.

  3. Vosida

    Я считаю, что Вы не правы. Я могу отстоять позицию. Напишите мне в личку, мы поговорим.

  4. Bohannon

    Согласен, очень полезная идея

  5. Nilkis

    Превосходно)))))))



Напишите сообщение